002-A IGLESIA e IMPERIO: UNA NUEVA RELIGION
UNA NUEVA RELIGION Libro HDC p37-38
Animados por las enseñanzas y el ejemplo de los apóstoles, los primeros cristianos designaron obispos, presbíteros y diáconos para gobernar sus comunidades y garantizar su desarrollo. Estos líderes eclesiásticos también tenían la responsabilidad de enseñar y transmitir la fe. Los cristianos pronto fueron víctimas de los ataques del Estado, que veía la nueva religión como una amenaza. Algunos cristianos optaron por morir como mártirez en lugar de renunciar a su fe.
A pesar de su persecución, la Iglesia se extendió rápidamente por todo el Imperio romano y más allá. Aparecieron pensadores y escritores cristianos que tenían la capacidad de conversar con los paganos y los judíos, por lo general hostiles. En la propia comunidad cristiana se encontraría más retos, ya que algunos individuos comenzaron a desarrollar doctrinas que chocaban con las enseñanzas de los apóstoles. Fue una época de cambios y de tentativas. Como repuesta, los cristianos acabaron dependiendo de las enseñas de los obispos, en especial los de las ciudades más importantes de Oriente y Occidente.
Porque los catolicos tienen jerarquía y escuchan a los principales opbispos y/o al papa?
Para escuchar la doctrina cristiana centralizada y mas apegada a los apostoles y padres de la Iglesia, debido a los grupos que aparecían con otras doctrinas.
CULTOS ORIENTALES
Los romanos eran culturalmente eclécticos (diversos), deseosos de abarcar una amplia variedad de estilos y costumbres.
Sentían fascinación por todo lo que provenía de Próximo Oriente.
Egipto, que ya era visitado por sus monumentos siglos antes de que los romanos llegasen hasta allí, atraía el mayor interés.
Muchas personas pertenecientes a las clases superiores comenzaron a practicar cultos egipcios, sobre todo la misteriosa religión centrada en Isis, la diosa madre proveedora de vida.
Isis and Horus Mother and Child
UNA NUEVA RELIGION
La Iglesia cristiana nació en la época de máximo esplendor del Imperio romano.
LA CIUDAD ETERNA, "CABEZA DEL MUNDO".
En el siglo I, Roma era la ciudd más grande el mundo. El imperio romano llegó a abarcar en sus mejores momentos desde Escocia hasta Siria, y del Sáhara hsta el Rin el Danubio. La ciudad consevó su supremacía hasta el siglo III.
La Iglesia cristiana nació en la época de máximo esplendor del Imperio romano, en un mundo muy cosmopolita. Bajo la paz romana, multitud de pueblos de Europa, el norte de África y Oriente Medio, así como sus mercancías, sus ideas y sus religiones se mezclaron entre sí como nunca antes lo habían hecho.
... fue una epoca de curiosa agitación. La antigua religión romana todavía tenía sus adeptos.. diversas "religiones misteriosas" ganaron popularidad... existía un considerable interés por la religión judía, con numerosos asentamientos en muchas ciudades, incluyendo la propia Roma.
...los emperadores habían comenzado el culto a sí mismos, en gran parte como modo de incrementar la lealtad de sus súbditos... una practica más politica que religiosa.
Julio Cesar fue el primer governante divinizado, y después de él todos los emperadores siguieron..
Las personas eran obligadas a asistir a los sacrificios rituales dedicados a los emperadores como parte de sus deberes religiosos, tanto si creían en ellos como sin no. Los romanos también veneraban la memoria de sus ancestros. Cada religión podía practicarse en combinación con cualquiera de las otrs... los cristianos eran mirados con cierta sospecha por su rechazo a tomar parte en cualquier culto qeu no fuese el suyo... cuando ocurrían desastres se culpaba a los cristianos impíos por desatar la ira de los dioses.
LOS PUNTOS FUERTES DE LA IGLESIA
Al principio el cristianismo era una religión más de entre las muchas procedentes de Próximo Oriente... despertó el rechazo de los romanos más conservadores, como el historiador Suetonio (69-140) que afirmó: "Todo lo que resulta odioso proviene de Oriente".
http://www.johndclare.net/AncientHistory/Agrippina2.htm
Gaius Suetonius Tranquillus Setonio
Creía que los cristianos eran una "clase de hombres entregados a una nueva y malévola superstición".
Cómo consiguió el cristianismo avanzar en la sociedad entre tanta competitividad, con su precaria situación? Como convirtió la Iglesia a los primitivos paganos que se enfrentaban al cristianismo con apatía o con hostilidad?
Tal vez fue la fuerza de sus enseñanzas y des sus predicadores. Quizá la historia de la vida, muerte y resurreción de Jesús era tan irresistible que retaba a la incredulidad. Para los oidos no abituados al cristianismo, sus enseñanzas resultaban interesantes. Dios, el Dios por encima de todos los dioses, se había convertido en humano en la persona de Jesús con el fin de persuadir a las personas para que rezaran a un Dios afectuoso. Se trataba de una divinidad compasiva a la que tenían que temer.. el deseo de inmortalidad obtenía respuesta en la promesa de Jesús de que sus seguidores se reunirían con él en la vida eterna.
Muchos quedaron impresionados por la vida de la comunidad cristiana, que otorgaba una enorme importancia a la familia y la caridad.
El apologista Tertuliano afirmaba lo que muchos paganos exclamaban: "Mirad cómo se aman esos cristianos!”
LA UNIDAD DE LA IGLESIA ERA OTRO DE SUS PUNTOS FUERTES...
El crítico pagano Celso, hacia el año 170, dijo esto sobre los cristianos: "Su avenencia resulta bastante sorprendente, tanto más si tenemos en cuenta que podría basarse en fundamentos que no merecen confianza".
Celso, Celsus.
According to the Christian father Origen, Celsus was a 2nd-century Greek philosopher and opponent of Early Christianity.
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA p39
Mantener la unidad era una de las preocupaciones principales de la cúpula de la Iglesia, en manos de obispos que tomaban su autoridad de lo que más tarde se llamó "la sucesión apostólica". Este término se refiere al hecho de que los primeros obispos habían sido designados por los apóstoles y que ya tenían sucesores nombrados, los cuales eran vistos como los herederos legítimos de los apóstoles por ser los líderes de más edad de la comunidad cristiana.
Dentro de la teología católica, y la teología ortodoxa oriental, la doctrina de la sucesión apostólica mantiene que la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa son las sucesoras y herederas espirituales de los apóstoles. De esta forma, la validez y la autoridad del ministerio ordenado (u orden sagrado) deriva de los apóstoles. Sin embargo, en la gran mayoría de las denominaciones cristianas separadas de Roma (no católicas) esta doctrina es entendida de modo diferente.
Desde los primeros siglos de la era cristiana los Padres de la Iglesia, sobre todo los apologistas hicieron un marcado énfasis en el principio de la sucesión apostólica, como demostración de la legitimidad y autoridad de la Iglesia Católica ante las sectas cismáticas emergentes.
P39
Para mantener la union de la Iglesia, los obispos se comunicaban tanto como podían. (DESDE LA REFORMA, MUCHOS PROTESTANTES HAN DISCUTIDO SOBRE ESTA VISIÓN DE LA IMPORTANCIA DEL OBISPO, NO OBSTANTE, LA PREEMINENCIA DE LOS OBISPOS PERMANECIÓ INALTERADA EN LA IGLESIA PRIMITIVA). Además, los apóstoles habían nombrado a otras personas para que ayudasen en la tarea de difundir el Evangelio (los presbíteros), y habían establecido la orden de los diáconos para ayudar a los líderes de la Iglesia en temas prácticos como la administración de caridad. En los primeros siglos también existieron diaconisas. Hechos 20:28 menciona a los obispos.
En tiempo de los apóstoles, estas estructuras de liderazgo funcionaron con fluidez.
A finales del siglo I había aparecido un modelo estándar en todos los lugares donde la Iglesia se había establecido. En cada ciudad, un obispo estaba al mando de toda la comunidad cristiana; le ayudaban los pre presbíteros, que cada vez más se conocían como sacerdotes. Los diáconos todavía colaboraban en las tareas prácticas, aunque sus papel fue perdiendo valor paulatinamente.
Tras la destrucción de la comunidad de Jerusalén en la guerra judía de 66-70, los obispos de las principales ciudades del Imperio (Roma, Alejandría y Antioquía) ganaron mayor prestigio e influencia sobre todos los demás. (Flight to Pella, Huída a Pella)
CRISTIANOS CONVERTIDOS EN ANTORCHAS POR CAPRICHO DEL EMPERADOR
EL CULTO IMPERIAL
El culto al emperador se encontraba entre las diversas formas de rito religioso que existían en el Imperio romano... había sido desarrolado por los sucesores de Alejandro... fue obligatorio hasta el siglo III.
.. se realizaron intentos para obligar a los cristianos a rendir homenaje al emperador..
Los primeros cristianos se negaron a dar al emperador el título de Kyrios, Señor", ya que este era el apelativo que utilizaban únicamente para Dios y Cristo.
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